Адам Мицкевич — великий польский поэт!

Адам Мицкевич — великий польский поэт, основоположник школы романтизма в польской поэзии и деятель национально-освободительного движения.
Мицкевич родился 24 декабря 1798 года на хуторе Заосье. Его отец, Николай Мицкевич, был адвокатом и принадлежал к мелкопоместной шляхте.
После окончания школы Адам поступил на физико-математический факультет Виленского университета, на котором проучился год. Затем перешел на историко-филологический факультет, который закончил в 1819 году. В то время Мицкевич участвовал в создании и деятельности тайных патриотических молодежных кружков «филоматов» и «филаретов» («любящих добродетель»), написал для них ряд программных стихотворений, в том числе «Оду к юности» (1820), ставшую гимном молодежи, мечтавшей о борьбе за свободу. После окончания университета работал учителем в Ковно (Каунас).
В 1823 году Адам Мицкевич был арестован вместе с группой патриотов и заключен в
виленскую тюрьму, находившуюся в помещении бывшего базилианского монастыря. Пробыв в заключении полгода, он был выслан из Литвы. Покидая родные края поздней осенью 1824 года, Мицкевич не знал, что покидает родину навсегда.
Он пробыл в России до 1829 года. За шесть лет пребывания Мицкевич сблизился с декабристами и видными русскими писателями, в первую очередь с Александром Пушкиным, высоко оценившим его талант.
В Росси впервые были опубликованы «Сонеты» (1826) — с циклом «Крымские сонеты», поразившим читателей великолепием пейзажных картин, лиризмом, образом героя-«пилигрима», тоскующего о покинутой родине.
В 1829 году А. Мицкевич наконец добился разрешения покинуть Россию и отправился в путешествие по Европе. Посетил Германию, Швейцарию, Италию.
В 1830 году Мицкевич пытался присоединиться к участникам Польского восстания, но безуспешно и в 1832-м поселился в Париже, где (с небольшими перерывами) провел большую часть оставшейся жизни. В 1838 году он находился в Лозанне, где преподавал латинскую литературу, а в 1848-м – в Риме, куда приехал, пытаясь заручиться поддержкой папы Пия IX в пользу освободительного движения так называемой «Весны народов».
В Париже Мицкевичу жилось трудно. Постоянных источников доходов не было. В среде эмигрантов начались расколы, вызванные политическими спорами. На протяжении нескольких лет Мицкевич участвовал в общественной жизни, сотрудничал с Литературным («Towarzystwo Literackie») и Национальным польским обществом («Towarzystwo Narodowe Polskie»). В 1833 году был редактором и публицистом журнала «Pielgrzym Polski».
В 1834 году он женился на Целине Шимановской, в браке с которой у него родилось шестеро детей.
После «Пана Тадеуша» Мицкевич практически перестал писать стихи. В 1840 году он стал первым профессором славянской литературы в парижском Коллеж де Франс. В 1841-м поэт попал под влияние апологета польского мессианства мистика А. Товяньского. За пропаганду товянизма французское правительство в 1845 году отстранило Мицкевича от чтения лекций, а спустя семь лет он был отправлен в отставку.
Во время пребывания в Риме в 1848 году Мицкевич создал Польский легион, сражавшийся за свободу Ломбардии. Его цели и программу он изложил в тексте «Свод принципов»(«Skład zasad»). Затем вместе с группой французов и эмигрантов он основал издание «La Tribune des Peuples» с радикальной общественной программой. В результате вмешательства русского посольства издание было закрыто, а Мицкевич после переворота в 1851 голу находился под надзором полиции. Последней патриотической акцией поэта стала попытка формирования Польских легионов для борьбы с Россией после вступления Франции в Крымскую войну. С этой целью он прибыл в Стамбул в сентябре 1855 года, где заразился холерой и умер 26 ноября того же года. Он был похоронен во Франции на польском кладбище в Монморанси. В 1900 году прах Мицкевича был торжественно перевезен в Польшу и помещен в саркофаг в Вавельском кафедральном соборе.
Творчество Мицкевича оказало значительное влияние на польскую культуру, литературу и искусство. На протяжении двух веков оно было постоянным элементом литературного образования и патриотического воспитания. Его поэзия оказала влияние на язык и сознание, отразилась даже в разговорном языке. Литература XIX и XX веков полна метафор, цитат и аллюзий на произведения Мицкевича. Его творчество вдохновило таких писателей, как Юлиуш Словацкий, Болеслав Прус, Станислав Выспяньский, Стефан Жеромский. К нему обращаются и поэты современности, такие как Чеслав Милош или Тадеуш Ружевич.
По его произведениям снимали фильмы, ставили спектакли, писали картины и музыку.
Памятников А. Мицкевичу поставлено более сорока, из них пять — в Беларуси.
Самые известные памятники Мицкевича находятся в Варшаве (Циприан Годебский), Кракове (Теодор Ригер), Познани (Василий Вуйтович) и в Париже (Эмиль Антуан Бурдель).
Самые известные музеи, посвященные Адаму Мицкевичу, открыты в Варшаве, Каунасе, Вильнюсе, Смелове (Польша) и в Стамбуле.


culture.pl/ru/artist/adam-mickevich

belarustourism.by

Польский поэт – Таде́уш Но́вак

Таде́уш Но́вак (Tadeusz Nowak) – поэт, прозаик и переводчик, родился 11 ноября 1930 года в деревне Сикожице, расположившейся в Тарновской Дуброве – лесной долине, раскинувшейся по берегам бегущего с гор Дунайца. Отсюда совсем недалеко до древнего Кракова, где Новак учился на кафедре польской филологии в Ягеллонском университете. Его диплом был посвящен поэзии К. И. Галчинского.

Стихи Тадеуша Новака, впервые появившиеся в печати в 1948 году, относят к так называемой «деревенской» поэзии. Но разве пышную крону «не деревенской» поэзии не питают корни поэзии деревенской, то есть народной?

Поэта Тадеуша Новака вывел в люди город, но деревня для него осталась первой любовью.

Для его стихов и прозы характерен балладный строй, близкий к народным верованиям и легендам. Его лирические сборники („Пророки уходят”, 1956; „Белее снега”, 1976; „Молитвы и четки”, 1988) пронизаны фольклорными мотивами и народно-христианской символикой.

Тадеуш Новак много переводил таких поэтов, как С. Есенин, М. Вёрёшмарти, Ш. Петефи, М. Радноти, Ш. Чоори. Издал с комментариями и вступительной статьей том поэзии Яна Кохановского.
Он – автор рассказов, романов „Черти” (1971), „Пророк”, и нескольких поэтических книг, главные из которых уже названный сборник „Пророки уже уходят” и „Псалмы” (полное издание вышло в 1980 году). Религиозный подтекст названий обманчив, и для Новака это совсем не библейские псалмы, а те, что знакомы с детства, те, что пели у деревенских окон бродячие слепцы. Начитанный деревенский мальчик уже в первых своих стихах следовал классическим образцам, считая главным ясность и искренность изложения. В какой-то момент поэт увлекся модернизмом, но вернулся к традиционной поэзии (с единственной уступкой моде – отсутствием запятых), форма стала строгой, стих – певучим.

Новак – дитя военного времени. Дважды его родину утюжили мировые войны – с запада на восток и обратно. Отголоски войны в его поэзии не затихают.

Тадеуш Новак был одним из последних «поэтов деревни». Деревня умирает повсеместно. Её беды и радости, песни и поверья и стойкое трудовое достоинство уходят в никуда, и Тадеуша Новака до конца жизни мучила боль безнадежной любви.

Он умер от инфаркта после многолетней сердечной болезни 11 августа 1990 года в Скерневице.

ДОМА

Трескучей наледи стекло,

звезды падучей угасанье.

Домой дорогу замело,

и мне напрасно снятся сани.

Направо темные дворы,

налево свет в окне мигает,

на огонек из-за горы

лес бурым волком выбегает.

Мать, коротая дни вдвоем,

хлопочет, вечно занятая,

то раня пальцы за шитьем,

то косы на ночь заплетая.

Отец в углу свой самосад

смолит, покашливая тихо,

шагнет к порогу и назад,

бодрясь, притоптывает лихо.

И ночью долгой, ночью злой,

каленым ветром путь завьюжа,

отцу и матери золой

виски отбеливает стужа.

Surse:  wikipedia.org; livelib.ru; library.org; magazines.russ.ru

Польский поэт и католический священник – Ян Твардовский

Ян Якуб Твардовский (Jan Jakub Twardowski) католический священник и поэт, родился в Варшаве 1 июня 1915 года.
Человек, который прошел длинный путь, чтобы найти свое место в  мире, всегда пытавшийся достучаться до других. Чтобы услышали. Задумались. Оглянулись – и увидели себя, родных людей рядом, собаку на улице, падающий с дерева лист и за всем этим – Бога…
Он начал печатать стихи еще в 1932 году.  Поступил в Варшавский университет на  отделение филологии, но учебу пришлось прервать, началась война. Ян Твардовский вступил в подполье, как боец Армии крайовой участвовал в  Варшавском восстании 1944  года, а университет закончил лишь в 1947 году. Одновременно он окончил  богословский факультет, так как в 1943 году решил стать  священником и в 1948-м принял священнический сан. Три года служил викарием в  Жбикове близ Прушкова под Варшавой. С 1952 года был викарием в Варшаве, в 1960-м стал настоятелем костёла Сестёр визитанток (Орден посещения Пресвятой Девы Марии) в столице и до конца жизни жил в монастыре под их попечением.
 Поэзия и церковное служение шли в его жизни рука об руку, дополняя друг друга. Отец Ян Твардовский сам себя называл «ксенздом, который пишет стихи». Поэтический дебют Яна Твардовского состоялся в 1936 году, когда был опубликован маленький том его стихов под названием «Возвращение Андерсена». Этот и следующие сборники («Стихи» (1950); «Знаки доверия» (1970); «Синие очки» (1980) и другие) принесли ему широкую известность и любовь читателей. Ян Твардовский –автор многих книг для детей, как поэтических, так и прозаических («Тетрадь в клетку. Разговоры с детьми и не только с детьми» (1973); «Улыбка Господа Бога» 1991). Большой популярностью пользуется также «Неежедневник» ксендза Твардовского – необычный дневник, в котором воспоминания и размышления соседствуют с забавными историями и анекдотами. Авторитетнейшая фигура польской культуры и духовной жизни, он удостоен многих литературных наград в Польше и за границей, даже особого ордена Улыбки и звания Почётный доктор Люблинского католического университета (1999). Его книги переведены на многие языки мира.
Необычность поэзии Твардовского, по мнению критиков, заключается в мастерстве очень просто выразить то, что дано ему было познать интуитивно.
 Ян Твардовский умер 18 января 2006 года и  был похоронен  в Варшаве.
Справедливость
Спасибо Тебе за то
что Твоя справедливость в неравенстве
то что есть у меня и то чего нет
даже то что мне некому дать
всегда кому-нибудь нужно
ночь существует чтобы наступил день
тьма чтобы светили звезды
есть последняя встреча и первая разлука
мы молимся потому что другие молчат
умираем за тех кто умирать не хочет
любим потому что у других остыло сердце
и если одно приближается к нам
другое от нас всё дальше
неравные нужны друг другу
вместе легче понять что каждый существует для всех
легче увидеть целое.